包头村镇地名拾趣

包头，背靠阴山，南望黄河，东通京津，西接西北，北与蒙古国沟通，南与鄂尔多斯、陕西呼应，自古以来就是我国北方游牧民族和汉民族繁衍生息的地方。民国初，包头已成为中国西北著名的水旱码头和皮毛集散地，也是“走西口”的目的地。

日久天长，这里形成了很多民族杂居的自然村落，而现有的自然村落绝大多数形成于明代中叶至民国早期，蒙古语和汉语的历史地名较多。

“甲尔坝”、“赵家营子”、“曹家营子”、“昌福窑子”、“万水泉”、“厂汉村”、“美岱桥”、“二十四顷地”……提起这一个个熟悉而又拗口的地名，即便是土生土长在包头地区的人，也不一定能准确说清一些村落名称的真正含义及由来。

其实，无论是以汉语，还是以蒙古语音、藏族语音或几种语音混杂命名的自然村落，都有其明显的历史时代特征和浓厚的地域、宗教、民族特色，其名称的来源与背景，大致分为以下几种类型。

以地形地貌命名

清朝康熙末年范昭逵《从西纪略》记载：“蒙古以物名地，率多类此。”

很多村镇是以所处的位置命名：如“后营子”，“后营子”原系蒙古语，是白石头的意思，这是因为村落最初建在今后营子村东北产白石头的小山下。不久之后，在该村的前面即向南六里处，从外省来的农民也建立了一处村落，所以人们便把这两个村子分别叫后营子和前营子。

“井坪”，位于东河区西脑包北，蒙古语为牧场，自清代晚期，该地区陆续有山西忻县农民来此租地垄葱种瓜，所产大葱味浓醇厚，所产香瓜，香甜可口，曾名扬包头市。此外还有“圪奔沟”，村名为蒙古语，意思为弯曲不平的地方，该村位于东河区城区以北；“赛忽洞”，紧依东河城区，村名为蒙古语，意为好水井。“壕赖沟”，东河城区东，村名也是蒙古语，意为弯曲的沟。

“阿塔”，蒙古语为有金子的山，现今固阳县金山镇因北靠阿塔山，故称金山镇。“圪旦”、“圪堵”，东河区有王家圪旦，九原区有索家圪旦；九原区有段世圪堵、南圪堵和乔圪堵，之所以起名“圪旦”与“圪堵”，就是缘于本地人把地形凸起的地方叫“圪旦”或“圪堵”，两者稍有区别就是叫“圪堵”的村名多靠近黄河，因害怕水淹便将村落建在高处。“土黑麻淖”、“明沙淖”两个村分别位于九原区和土默特右旗，“淖尔”蒙古语意为“湖泊”，也因两村周边曾有湖泊，因水而得名；“脑包”，如东河区的“西脑包”。“脑包”也译作“鄂博”、“敖包”，原是蒙古人做路标和界标的石堆。清乾隆年间，当地蒙古人在此砌起一座脑包，后形成村落；此外还有“善岱”，蒙古语为低洼、壕沟之意。

以定居者情况命名

自明朝中叶俺答汗与三娘子“放垦”，直至京绥铁路1923年修至包头，更多的晋北、陕北、冀北汉民走西口来到包头，以这些初始定居者的祖籍地命名的村落散布于包头市各旗县，十分常见。

在包头，人们能够发现许多村名叫什么“窑子”，如九原区的“尹六窑子”，青山区的“昌福窑子”，石拐区的“二相公窑子”等等。这是因为最初从外省逃荒来此的贫苦农民，无钱建房，多挖窑洞居住。“二相公窑子”位于包固公路15公里处，在清代，因村里出了文人相公，排行老二，人们便把该村叫作二相公窑子。还有东河区的“刘柱窑子”，因最早来此定居的刘柱，所以人们便取村名叫刘柱窑子。

以当地住户从事的生产劳动命名，如石拐区的“西胜店”，西胜店村位于包固公路大德享收费站以北14里山沟内，在清末该村老户石三栓曾开车马店，店名叫西胜店，接待过往客商和大车，故而得名；“银匠窑”，位于东河区巴彦塔拉东大街，因清同治年间有一张银匠在城里设银匠炉，而其家住在城郊东南的村庄，便起该名。此外还有“马场”，“大德恒”，两地紧邻，因清代包头有家“蒙古行”叫“大德恒”，在这里设场放牧，而放牧地点正是现如今的“马场”，所以两村皆有现如今的村名。

另外，还以村子的人口、居住状况等命名，九原区的“哈林格尔村”，蒙古语意思为“二十户人家”，东河区的黑麻板村，蒙古语译为“简易的房子”。

以名胜古迹命名

众所周知，包头地区有很多历史文化留下的印记，而不少地名又与此有关。

以长城命名，在包头赵长城沿线一带的村落，有的村名就与赵长城有关。二相公窑子东北一里处叫古城壕，相传古时也是个村落，今已变为耕地。由东边墙村往西行约四里，便是今青山区兴胜镇的西边墙村，因本地人把赵长城叫边墙，这两个村都在边墙通过的地方，一个在东，一个在西，所以才分别取名东、西边墙。再如九原区原新城乡境内的边墙壕村，也是因赵长城通过该地而取名的。

以历史遗址命名，如九原区麻池镇“古城村”，是西汉时期临沃县城址，分为南、北两城，它也是迄今汉朝在包头地区修建的最大城郭；“古城湾”，因西汉时期的稒阳县城址设于此，再加上紧依黄河一湾道，故起此名；土右旗的“石人塔”，得名于村旁一小山上有尊古代石人。

还有的村名，来源于一段传奇式的故事。如现今的稀土高新区“万水泉镇”，在该镇原果树队村位置，清朝中叶走西口来此的山西人发现该村内有许多泉眼，这里的泉水虽值严冬，但不结冰，泉水涌出胜似温泉。由于该地泉眼众多，当地居民称呼这里为“乱水泉子”，因该名字不雅，后来在民国时期改名为“万水泉”。

广受藏传佛教传播影响

明朝隆庆年间，阿拉坦汗（亦称俺答汗）在包头市土右旗美岱召屯定居后，被明廷授镀金银印，封为“顺义王”。自此，阿拉坦汗皈依藏传佛教——喇嘛教，并在大青山南北建了不少喇嘛寺庙；前清时期，清廷亦把佛教奉为国教，继续在各地修建寺庙，包头地区更是寺庙林立，喇嘛众多，不仅有最早的喇嘛寺庙“美岱召”，还有自治区境内最大的喇嘛寺庙“五当召”，更有分别掌管着西到宁夏，东至呼市之间所有喇嘛寺院行政工作的旗庙“梅力更召”、“昆独仑召”与“沙尔沁召”。

那时，包头地区特别是沿大青山一线形成的村落名称，大多与喇嘛教有联系。如喇嘛营湾、大股、圐圙、甲坝、盖等名称至少有20多个，其历史典故大多是由于曾经有喇嘛在当地活动、生息、居住或逗留过。

“沙尔沁的辣椒，海岱的蒜，鄂尔格逊的闺女不用看”这句民间谚语，说的是三个村落的特色，非常诙谐。人们用“顺口溜”很上口押韵地把饶有特色的主要村落名字串连起来，说起来顺口，记起来容易，所以一直流传至今。