古时，南关没有龙王庙，每逢大旱之年，榆次（古称“魏榆”，位于山西晋中市，是山西省综合指标十强县市、国家级生态示范区、全国文化先进区、中国晋商文化之乡）四乡八村都要到龙王山祈雨，而南关的百姓却要到源涡的龙母庙祈雨，这是怎么回事呢？
却说南关有一户很本份的庄户人家，老俩口四十而过还膝下无子，仅有一女长得玲珑可爱，取名线且姑娘。老俩口视如掌上明珠。光阴冉冉，线且姑娘不觉已年过二八，长得婷婷玉立，还未许人。老俩口一年四季在地里忙碌，线且姑娘在家做饭料理家务，日子倒也过得安稳。
一天，线且姑娘家里来了个化缘的和尚，线且姑娘心善，就给这和尚化了一钵好缘，临走时和尚口中念念有词，并在饭桌上写了“金、木、水、火、土”五个字，而后疯疯颠颠游云而去。
和尚走后这五个字不但有五种颜色，而且还熠熠发光。线且姑娘害怕父母回来遭责骂，急得就用抹布揩擦。谁知这一擦，不但没有擦掉，反而就好像把字上面的灰尘擦掉一样，五个字越发明亮了。急得线且姑娘眼泪汪汪，就又用手指蘸上唾沫去擦，谁知这蘸蘸，擦擦，倒也把这五字给抹掉了。高兴的线且姑娘破啼为笑，总以为躲过了这端事，也就没有把件事告诉父母。
光阴似箭，日月如梭。三个月过去了，可线且姑娘的肚子却一天天大了起来。父母以为她得了大病，急忙找郎中诊看。不看还好，一看老郎中的一句话恰似晴天一声霹雷，震得老俩口晕倒在地，老郎中说，你小姐有孕在身了。
古时一个未出嫁的姑娘未婚而孕可是件伤风败俗的事，老俩口急忙追问女儿是怎么回事，这时线且姑娘已哭成泪人儿一般，纵使自己有千张嘴，万张口也是跳到黄河里面也洗涮不清了。
老俩口见事已如此，眼不见，心不烦，发了发狠心就决意把自己亲生的女儿赶门在外，线且姑娘见父母已绝了养育之情，已是心如刀绞，泪如雨下，只好一步一回头地离开了父母。
从此线且姑娘只好在南关、小东关一带沿街讨吃，后来肚子越来越大，线且姑娘却觉得口干舌燥，每天全身如火烧焚，只好沿街讨水喝，可是奇怪的是无论喝多少水也不能解渴，一时间竟把四乡八邻家的水瓮都喝干了，仍干渴不止。乡亲们见她实在可怜，就告诉她，孩子往东去吧，只要你能到了源涡，那里有喝不尽的泉水，管饱你能喝足。
线且姑娘一直朝东走去，刚走到猫儿岭，突然天空乌云密布，狂风大作。刹时间，天昏地暗，雷鸣闪电，大雨如注，头上的炸雷一声比一声紧，线且姑娘在狂风暴雨中一路挣扎着往源涡村狂奔而去。
线且姑娘终于在源涡村的荒野中找到了泉水，她急爬下来拚命地汲吸泉水，这时天空中忽然一声震天的霹雳炸了下来，把线且姑娘炸晕气绝，在雷鸣电闪中，从线且姑娘身上突然飞腾起五条颜色不同的龙，在大雨中绕源涡上空久久迂迥，不肯离去，再看那线且姑娘早已坐化了。
五条祥龙围绕在母亲身边迟迟不肯飞去，后村人依此而筑龙母庙，五龙池。
每逢农历七月初二祭拜龙母，村中要搭台唱戏，以此纪念线且姑娘。每逢“六月六，长谷秀”的时节线且姑娘就要回娘家少住几日。到七月初二再回龙母庙。回娘家时，由五龙轮流接送。但其中有一条小白龙在接送母亲回姥姥家时，总是低着头，顺着身子到南关，再倒着身回龙母庙，临走时总要在南关上空瞌上三个头，这又是怎么回事呢?
原来这五条龙为赤、黑、紫、青、白五种颜色，其中白龙为老五，最小最淘气。有一年榆次大旱，玉帝让白龙给施雨三分，谁知这小白龙调皮淘气，竟连连打了七个嚏喷，下了七分雨，使榆次地界的白龙河泛滥成灾，榆次北乡一带已成泽国。安宁、窑上、郭家堡、南关也是水漫金山，一片沼泽，为此受到玉帝的处罚。
白龙觉悟后，觉得很对不住姥姥家的黎明百姓，再也不敢滥发淫威了，所以在接送母亲回姥姥家时只得顺着身子去，倒着身子回，不敢翻龙身唯恐有个闪失，再对不住南关的黎明百姓了。（屈存琛根据李和尚讲述整理）
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