放生是一种宗教行为。西湖放生，盛自北宋。真宗天禧四年（一O二O），以溜须拍马著称于史的杭州知州王钦若奏请朝廷“以西湖为放生池，禁捕鱼鸟，为人主（即皇上）祈福”，从此西湖又名“放生池”。
明万历三十五
财神在我国是一个很受欢迎的神。但长期以来，财神的观念不明确，财富的职司被赋予了许多神灵，甚至于可以说一切神灵。直到明朝，财神的职司被固定在一个或者几个神的身上，分为文武财神，其中最著名的就是赵公明和关
门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，
蓝田县城东南的秦岭山上，有个七盘坡，坡顶有一座关隘，历来是兵家必争之地。这座关就是远远有名的“鸡头关”。关北到处有蝎子，关南一个也没有，有好事者从关北逮蝎子带过关去，结果全都死了，这就是当地人说的“蝎
蓝田县东四十华里有个集镇，名叫许家庙。这个镇名的由来，还有一段神奇而美好的传说哩。
从前，翟、许、李、杜四大家族在此地繁衍生息，形成了四五个村庄。除许、杜各成一村外，翟两宗分成了上翟、下翟，李家合族
在蓝关古道上,有一处庙宇遗址,那个庙名叫“狗头庙”。据说是蓝桥街一个生意给狗修的。为什么给狗修庙？这总有个缘由。
相传，从前蓝桥街有个人在西安经商发了大财，带着许多银两回家，行至县南七盘坡，由于山高
从前， 玉山脚下住着一户姓王的人家，夫妻年过半百才生下一个宝贝儿子，取名王顺。一是要儿子顺顺当当长成大人，二是希望他将来听说听教，孝顺父母。
王顺的父亲，为了给儿子挣下一份好家产，风风雨雨，没黑没明
相传很久以前，蓝关古道人来车往，络绎不绝。蓝桥街是蓝关古道上一个大驿站，它四面环山，林木葱绿，桃李掩映，牛羊遍山坡，牧童放喉歌。纵横交错的渠道，打动着一个接一个水碾、水磨嘎嘎作响，真是一个美丽富饶的好
相传很早以前，现在的洩湖镇是一片草莽地带，灌木丛生，古树参天。以后一个逃荒的王木匠在这儿落了脚，他找木伐木盖屋，斩草垦荒。没几年功夫，这儿居然变成了肥田连片，炊烟缭绕的人间乐园。
一天，王木匠又去挖
蓝关古道南边，有一个土层很厚很厚的山圪瘩，名叫“林英嘴”。提起它的形成，还有一段奇闻。
唐朝有个韩湘子，自幼父母双亡，由叔祖父韩愈抚养。韩愈老两口无儿女，对湘子十分疼爱，早早就给他订下林学士那如花似
华山西峰有一块巨石，拦腰断为三截，石下空间宛如一位妇人仰卧时留下的印痕，形象生动，这就是斧劈石。世间流传的沉香劈山救母的故事就发生在这里。
相传玉帝的三女儿三圣母信在西岳庙内的雪映宫，百姓求签问卜，
下马陵的传说，在老西安民间流传了好几百年时间，但依稀保存着老西安口传叙述的特点。
传说西汉时期，书生董永因家贫卖身葬父，为财主当长工，苦度时日。董郎的正直与憨厚感动了天上的七仙女，遂私自下凡与他结成
“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这是《诗经》第一首《关睢》篇的开头四句。在宋代，中国出了一个大学者，名叫朱熹，由于他学问非常大，后世人都尊敬地称他为“朱子”。朱熹老先生在他著的《诗集传》里
传说古时候，有一位名叫“目连”的公子。生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。我要作弄他们一下，开
葫芦岛是辽宁省下辖的一个地级市，原名锦西(1994年10月更名为现名)，是京沈线上重要的城市之一。葫芦岛是半岛，伸向辽东湾内，因头小尾大，中部稍狭，状如葫芦而得名。葫芦岛市地处辽宁省西南部，矿产资源颇
捏面人这种手艺流传到如今总有二三百年了。传说它和刘墉还有点儿关系呢。
刘墉在北京当官，但并不是老北京人，他的老家是山东省，自从他父亲做官后才在北京安了家，因此家里的管家、差人大多数是从山东老家带来的
千家峒是瑶族先民的原始聚居地。在中国以及从中国迁徙到东南亚、欧美等世界各地的瑶族同胞中，都长期保存并流传一份记录着本民族的重要文献史料《千家峒》或《千家峒源流记》，按照这份历代相传的古文献史料和流传在
你知道秦皇岛的由来吗？
相传秦始皇吞并六国、统一中国后，就加紧修驰道、通水路、巡视郡县。
一日，秦始皇东巡至海，忽有齐国人拦驾驶求见。
始皇问：“为何拦驾?”齐人答：“禀报大王，此地海里有三座仙
中华民族文明史距今已有五千多年了，人们把结婚仍然称为“入洞房”，尽管人类从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦，但入洞房这一名词至今仍未改变。从来没见过谁把“入洞房”改为“入楼房”。
传说，这是我们祖先轩
很早以前，一条千年黑鱼精逃出龙宫，闯到钱塘江里，兴妖作怪。从此以后，钱塘江两岸常常闹水灾，堤岸被冲倒，稻田被淹没，害得老百姓叫苦连天。
一天，黑鱼精变成一个黑大汉，到杭州城隍庙来玩耍。他走到望江桥边
道教镇山护庙神王灵官，神位虽不高，来历却非凡。相传，他原是“封神榜”上有名的雷部二十四天君之一的王变天君，天上人间，经历几番磨炼之后，到了宋代拜萨守坚真人为师，才成为道教护法神的。当初姜子牙奉元始天尊
说起半步桥的由来，如今健在的老北京也很难说出个子丑寅卯，因谁也没看到过它。当地老人有种说法是，半步桥位于民国年间的京师第一监狱(里仁街)北侧，附近南北走向还有一条路叫自新路。自新者，改过自新之意也。据
中国古代曾有五大镇山(东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇闾山、中镇霍山)之说。这不禁使我想起了北京也曾有“五镇”的传说。
相传在元、明两朝时，北京有“五镇”之说，即按所谓“五行”金、木、水、火、土
提起大郊亭这个地名，或许您不陌生，但要说小郊亭，您可能就不太知道了，其实他们是“孪生兄弟”，其得名已近千年。
大郊亭和小郊亭都位于朝阳区的西南部，历史上确实有过两座相距不远的亭子。
有文献记载，早
兴城市围屏满族乡东北角有座大山，名叫猪头山。
起先这座山不叫猪头山，是一座没有名的秃山。在山根下住着一户人家，有母子两口人，这母子俩为人很善良。
有一年，因天旱无雨，庄稼歉收，村里的人差不多都断了
1、故宫
大家都知道故宫对外开放的其实只是一部分，还有很大一部分是不对外开放的。具体原因谁也说不清楚。但传说，刚解放那会，故宫博物院晚上巡查保卫的人员经常看见有种奇怪的动物，说像老鼠但特别大，说像猪
影壁也称影壁墙，是老北京四合院住宅的标志性建筑。影壁的设计、宽窄、高低和上面的纹饰颇有讲究，是最直观彰示四合院主人身份的标志之一。
随着北京城改造，标准的四合院越来越少，人们也越来越很难寻觅昔日影壁
千年望京古老地名的四个传说
望京作为地名，至少已有近千年历史了。出处主要有四个，其中既见于典籍，亦有广泛流传、真实可信的民间传说。
清代于敏中所辑《日下旧闻考》及吴长元所辑《宸坦识略》中均记有“望
1970年元旦过后，我们团开始每年进行一次为期一个月的“走一路红一线，驻一地红一片”学习、训练、演练等任务。部队拉练途中大部分都住在老乡家里，夜行军还宿营在野外，有时还在雪地露营。在快结束拉练任
高禹民（1916-1940年），原名高升山，1916年出生于山东省高密县一个贫苦的家庭，8岁时为生活所迫，随父母闯关东。不久，其父母因病相继去世。他父亲生前的老朋友黄云正认他为义子。高禹民到黄家后，开
彭德大（1914~1940年），又名润俚，1914年生于江西省吉水县一个贫苦农民家庭，自幼跟随父亲当船工和石匠，1928年参加家乡游击队，1929年加入中国共产党，1930年10月，参加中国工农红军，
张克敏（1906-1941年），内蒙古土默特旗（今属土默特左旗）十里坡村人，排行第三。张克敏的父母善良而勤劳，家中虽不十分富裕，生活也还过得去。
学龄到了，张克敏被送到兵州亥小学读书。他聪明好学，成
1909年春天，高凤英出生在土默特旗保尔合少村东头(今属土默特左旗)的蒙古族农户云家，当时取名云吉祥，蒙古名德勒登。他12岁时，父亲病逝，15岁时，母亲也故去了。大姐、二姐已经出嫁，只剩高凤英与三姐及
传说古代最有名的一场战争，要首推炎、黄二帝和蚩尤的大战。那场战争真是杀的昏天黑地、日月无光！后代历史学家就称这场大战为「涿鹿之战」。也因为这场战争，确立了黄帝为中华民族始祖的地位。
蚩尤本是炎帝的大
1943年夏天，7岁的我征得父母的同意，跟着我婶婶去了一趟保合少村。保合少村位于归绥市(今呼和浩特市)东郊，大青山脚下。当时正是抗日战争时期，归绥市市区及保合少等村庄已被日寇侵占。那时我叔叔在保合少村
我们村二木匠砍犁是上世纪六七十年代的事儿。那时乌兰察布盟（现乌兰察布市）北部的大部分农村，还一直沿用着老祖宗传下来的犁来耕地。因为年代久远，村里人叫它老犁。老犁由木铁两部分合制而成。将犁杖、木把手、木
因商业字号而得名的街巷名成了商号永久的广告。
明朝万历3年（公元1575年）归化城建成，周边的人们纷纷来到这座新兴的城市谋生，众多的商号开始涌入，在此开设分号，以壮大力量，扩张业务，或者更新行当，在
“什拉门更”是蒙古语，意为“黄沙地带”，“什拉”有黄色之意。什拉门更村属呼和浩特市回民区。明代，先有蒙古族人在此放牧，后有山西人走西口来此定居，形成村落后，因此地为黄色沙质土壤地带，故得村名为什拉门更
1951年秋天，那时候的秋风好像比现在的要冷一些。当时，我9岁，我妹妹7岁，由于父母先后离开人世，我和刚上学的妹妹寄宿在呼和浩特市的一所小学校里，靠大姐的微薄收入生活，日子过得很是窘迫。
那时候，在
阿尔斯冷，满头的白发、红润的面容、魁梧的身材，今年已80岁高龄，有谁能想到这位蒙古族老人曾经是一位战斗英雄。
参军是为了有饭吃
1930年阿尔斯冷出生于兴安盟科右前旗，战火纷飞是他童年的记忆，那时
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