1.屏东 屏东市昔称“阿猴”，是原住民方言谐音；后来又成为平埔族阿猴社民的部落，所以也称“猴社”、“阿猴寮”。又由于全市的地形好像一只坐着的猴子，故称“阿猴”，日据时期因猴字不雅而将“犬”部改为“纟”
1.苗栗 本市旧称为“猫里”，因早期此地为平埔族道卡斯族之“猫里社”所居。“猫里”是平原的意思。
2.苑里 “苑里”地名是由来于道卡斯族“苑里社”的社名。
3.通霄 通霄原称为“吞霄”，是道卡斯族
1.宜兰 宜兰旧称“噶玛兰”或是“蛤仔难”，这些名称都是翻译自原来居住于宜兰平原上的平埔族噶玛兰族的族名，后来到了清光绪元年，在此设县，县名即是在原来的“兰”字上，加上“宜”这个文雅的字，成为宜兰县，
1.新竹 新竹旧名为“竹堑”，缘于本地以前为平埔族中的道卡斯族之竹堑社的居住地而来。清雍正元年之后，本地成为“淡水厅”的所在地，一直到光绪元年，台北建府后，改淡水厅为“新竹县”，才有新竹的地名。“新竹
1.桃园 在清朝时，此地就有汉人入垦，当时在此地遍植桃树，所以就称此地为“桃园”。
2.大园 此地旧称“大坵园”，意思是指大块的旱田，因为以前此地缺乏水利，只能种植甘藷及一些耐旱的蔬菜，所以就称为“
关于“香港”一名的由来，有四种传说：
一说来自“香江”。据说早年岛上有一溪水自山间流出入海，水质甘香清甜，为附近居民与过往船只供应淡水，称为“香江”。由香江出海的港口也就称为“香港”
澳门，古老而又年青的城市。
她的名字最早记载於明朝史书，叫做“蚝镜”（濠镜），此後还有“濠江”、“海镜”、“镜湖”等多个别名。
约四、五百年前，澳门蚝产丰富，南北两海湾，
重庆有着自己独具特色的地名文化，如山、岩、坪、坝、沟、坡、溪、沱等，都与重庆独特的地形地貌及其衍生出来的地方文化密不可分。各种大小不同的地名其命名方式也各有自己的规律可循，并反映出当地不同的社会
黄浦的地名得名于“黄浦江”：黄浦江，南宋名“黄浦”，清代始称“黄浦江”，源自今上海市西部淀山湖，流经十一区，至北部吴淞口注入长江，为上海最大的河流，被誉为上海的“母亲河”。1945年建区时，以境
1、果园：清代的时候，这个地方有个果园，这个园子归一位姓王的果木庄头所有，果园里除了看园子的没有人住，依照主人的姓氏，这个地方就叫王果园，后来，果园没了，搬来好多人住，到清光绪初年，就简称为果园
天津：明朝开国皇帝朱元璋登基后，将他的儿子们分封为王，驻守在全国各地。其四子朱棣被封为燕王，驻守于北平，就是现在的北京。朱元璋去世后，传位给他的长孙朱允。朱棣为与朱允争夺皇位，发动了中国历史上的
哈尔滨市：由女真语“阿勒锦”的译转，是“荣誉”的意思；满语“哈鲁滨”的译转是“鱼网”的意思。
呼兰区：呼兰地名是以地濒呼兰河而得名。“呼兰”是满语“忽刺温”的音转，为“烟筒”之意。
辽宁：以辽河流域永久安宁得名。唐属河北道；辽置东京路；金仍之；元置辽阳行省；明为辽东都司；清设辽东将军，后改奉天将军，再改盛京将军，清末改奉天省；1929民国改辽宁省，为辽宁得名的开始；伪满复改
长春市：一说是，以长春花而命名的。此种说法，《满洲地名考》中略加提到：即“长春之意，是蔷薇的异名”。二说是：据《长春县志》记载：长春厅“设治地点，原在长春堡较东偏数里，命名方由此起。而建置之处，
北京的由来：历朝历代都将北京视为重镇加以治理和保护，并不断改变着它的名称。有人统计过，北京城的各种名称达六十多个。就大家熟悉和史书中常见的说，北京地区上古时称幽陵，夏朝时称冀州，周朝时称蓟，春秋
定城砖，指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。
相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖
古时候，在甘肃小方城西面，有个驿站叫“马迷兔”，又叫“马迷途”。商队从边陲于阗运玉到中原都要经过此地。这里的地形十分复杂：沼泽遍布、沟壑纵横、森林蔽日、杂草丛生。每当运玉石的商队赶上酷热天气上路时，为
在福建省宁德市屏南双溪镇有一个湖，叫“甜泉人工湖”。湖的中心有一座小山，象一头静卧的大水牛。它垂着头，眯着眼，趴着前腿，曲着后肢，显露出一副悲哀的模样。这山，过去叫“牛形山”，如今修了人工湖，山被湖水
在福建省屏南县东北部鸳鸯溪狮坪风景区，有七块俊俏挺秀的石岩，人们叫它们为“七仙女岩”。炭岩下有一个碧水荡漾的水潭，因七仙女曾在这儿沐浴，人们美称它为“仙浴潭”。
传说天上的七仙女，她们十分爱洁净，每
泉州城东门外，有座山名叫凤山，因为它的形势宛如一只张翼的凤鸟。山的上面有一座古庙叫东岳庙，人们就把这凤山叫做东岳山。
东岳山有一座著名的祠宇──李公祠，因为这东岳山是泉州公共的考坟地，所以说起李公祠
仙公山丰山洞内悬挂着一块清朝大学士李光地所书“真神仙也”的匾额。相传1658年（清朝顺治十五年）岁次戊戌，李光地时年18岁，在赴省城应试前与学友一齐到仙公山运梦，以求测功名前途。当晚与诸友睡于仙公案桌
某地有个秀才，勤奋读书，学识广博。久闻众多赴试学子，都到泉州仙公寺祈梦，问卜仕途前程甚为灵验。于是，在赴试那年的一天，他也慕名前往仙公寺。一路上不辞辛劳，翻山赶岭，历尽艰难。当他来到双髻山时，不禁被优
明朝年间，江西有一个举子，慕何氏九仙之灵验，特地到仙公山求梦问前程。他在“丰山洞”里一连住了九天九夜，却一梦无成。第十天清晨，他心离寺而归，当即向寺僧借来文房四宝，气忿地在洞壁上题了一首诗。诗日：
十渡月老石是在九渡蹦极的山上。关于月老石还有一个美丽的传说。
传说天上有个月老，月老每天的工作就是把两块石头用红线系了从天空抛下人间。在坠落的过程中，红线隐身，石头自然分离，降落在世间不同的角落，变
封建王朝都把皇帝的陵墓和存放皇帝陵牌的太庙看成是国家的象征和王朝社稷的代表。因此历代皇帝都特别注意墓地的选择。他们认为埋葬自己的地方风水如何将会对这一朝代江山的险夷、子孙的天寿等起着沉浮的作用，因此不
从前有个孤寡老太婆，无儿无女，年轻时靠挖药为生。因她不图钱财，把采来的药草都送给了有病的穷人，所以年老了却毫无积蓄。这苦日子倒能熬，但老人有块心病就是自己的认药本事无人可传，想来想去，她决定沿街讨饭，
清江港，据传是五渡仙峰谷最早的名字，听当地放养的老人们这么叫过。关于这个美丽的风景区，这里还真有一段小故事呢。
话说，三国时期战事纷争，百姓们苦不堪言。曹操将汉献帝劫持到许昌，挟天子以令诸侯。率兵打
在万景仙沟景区内，有株百年树龄的老杏树，把一块巨石一分为二，故称之为“古杏劈石”。
据传，有一个采药之人路过此地。他见两人在石上下脸儿，没敢打搅，在不远处看着。就听俩人你一言我一句闲聊：
“你又输
十渡风景区的第三渡有个穆柯寨，里面有个点将台。关于这个点将台有个传说故事流传着：
相传南北宋时，有一名威风凛凛的女帅，名叫穆桂英。应边关战事紧急，杨家男将多数为保大宋江山而战死沙场。在万分紧急之时，
十渡风景区九渡村的背后有座山，名曰“笔架山”，犬牙交错，婀娜多姿。早晚云雾缭绕，然若仙境；雨后群峰碧绿，犹如波涛。一日之中，其向有异，四季转换，景观不同。这几座山峰，像打开又没完全打开的屏风，人们叫他
清清的拒马河水绕着群山脚下或平缓如歌，或奔腾跳跃，清澈见底，常年不干枯，夏季的时候拒马河水的平均水温在20度到22度，冬季的时候拒马河不结冰。
至于为什么冬天万河冰封，而只有拒马河不封河不结冰呢？在
九渡万景仙沟有一块形似香炉的大石头，叫香炉石，也名蘑菇石，伏虎石，镇龟石。叫它香炉石，一是形状很像一个大香炉，二是这块香炉石还有一段动听的故事。
很久以前，沟里的老百姓过着富足美好祥和的生活。日出而
位于五渡的仙峰谷景区内，有一座山上立起两块巨石，巨石高低错落，组成了骆驼形状，故大家都叫它“骆驼峰”，并且还有一段美丽的传说呢。
据传很早以前，有一位姓名万的商人，赶着三只骆驼去南方跑贸易，骆驼们背
五渡的仙峰谷景区内有一块巨石非常值得一看，石长8米，宽3米，高2米有余。石面平坦，同时可容纳20多人在石上用餐，因此人们叫它“宾宴石”。
在宾宴石上吃饭并不误观景。距之不远有一处悬崖上探出一层岩石，
位于三渡的穆柯寨北山腰下，有一大片浓荫茂林的柿树林，但这片柿子树的树干同其他地方的树干不同，棵棵柿树的树干西北面均好似被火烧过一样，这是什么原因呢？
相传很早以前，山西穆氏二兄弟外出逃荒，其中一人落
五渡仙峰谷景区内有个景观叫青蛙石，关于它还流传着这样一个传说：
相传在很久以前，十渡这边曾经闹过旱灾，一位老汉挑着水桶进山找水。仙峰谷口有一山泉被富户人家占有。老汉边走边唠叨，正犯愁之际，忽见河边趴
万景仙沟地处九渡村南，在南沟入口处，矗立着两块黑色的山石，一边一块，坚固无比。右边那块为“壁虎石”，左边那块为“蝎子石”，向里行1华里左右，有一块形状象香炉的黑色山石，底座中间是空的，只有三点支撑着，
蛇蟠坨是个山名，坐落在九渡村南的万景仙沟右侧。它既没有什么悬崖露石，也不象蛇，和丘陵地带的小土山相似。
那它为什么叫蛇蟠坨呢？故事还得从头说起。
相传在那兵荒马乱的年月，百姓们民不聊生。为了躲避战
九渡的太秀山上有一个天然石洞，名叫“蛇栖洞”。
相传在很早以前，有一逃荒的人住在这里。山上没水，要到山下去挑，有一次挑水人在半路上见到一条被渴晕的小蛇。挑水人意识到如不救它，肯定会被渴死。
于是，
位于北京市房山区张坊镇，拒马河畔的片上村（二渡），两山上有座三佛寺（遗址），下面埋着一个直径约两米半的青石碾盘，碾盘上有一条青龙，纹络清晰可见。
相传，在清乾隆初年，皇宫前面的一石柱顶上的望天猴突然
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