对症下药 duì zhèng xià yào
释义 症：病症；下药：用药。医生针对病人的病情开方用药。比喻针对具体情况，采取具体有效措施。
语出 宋·朱熹《朱子语类》第四十二卷：“克己复礼，便是捉
对牛弹琴 duì niú tán qín
释义 ① 比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。② 比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人），对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行
东施效颦 dōng shī xiào pín
释义 美女西施因病皱眉，显得更美。邻里丑女（后称东施），机械地模仿，也皱起眉头，结果这副苦相使她显得更丑（效：模仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件，不加
东山再起 dōng shān zài qǐ
释义 东晋时谢安退职后曾在会稽东山隐居（今浙江上虞县），后来又出任要职。现以此比喻隐退后再度任职或失势后又重新得势。
语出 唐·杜甫《暮秋……呈苏涣侍御
东窗事发 dōng chuāng shì fā
释义 现泛指阴谋败露或秘密勾当被发觉。
语出 元·刘一清《钱塘遗事》：“秦桧欲杀岳飞，于东窗下谋。其妻王氏曰：‘擒虎易，放虎难。’其意 遂决。后桧游
雕虫小技 diāo chóng xiǎo jì
释义 雕：刻；虫：鸟虫书。我国古代的一种字体，西汉时学童所学的一门功课。雕刻鸟虫书的小技巧，比喻微不足道的技能。
语出 汉·杨雄《法言·吾子》：“或
德高望重 dé gāo wàng zhòng
释义 道德好，声望大。多形容老年人为人好，有名望。
语出 《晋书·司马元显传》：“元显因讽礼官下仪，称己德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”
正
得意忘形 dé yì wàng xíng
释义 形：形骸指自身的存在。高兴得控制不住自己，失去常态。形容浅薄的人稍稍得志就忘记了应持的态度。
语出 元·鲜于必仁《折桂令·画》：“韦偃去丹青自少，郭
得心应手 dé xīn yìng shǒu
释义 心里怎样想，手上就能相应地怎样做。形容功夫到家，技艺纯熟，做起来很顺手。
语出 《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于
得陇望蜀 dé lǒng wàng shǔ
释义 陇：古代地名，相当于今甘肃东部；蜀：古代地名，相当于四川中西部。得到了陇地后，又希望取得蜀地。比喻得到了这个，还想要那个，贪心不足。
语出 唐·李
道听途说 dào tīng tú shuō
释义 道、途：路。路上听说来的，又在路上传播。指随便传说不可靠的消息，或指没有根据的消息。
语出 《论语·阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
辨
道路以目 dào lù yǐ mù
释义 人们在路上相遇，只是相互看看，心里有怒怨，可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐，社会上没有言论自由。
语出 《国语·周语上》：“厉王虐，国人谤王，邵公告曰：
道不拾遗 dào bù shí yí
释义 遗：丢失的东西。东西掉在路上没有人捡走，据为己有。形容社会风气很好，也作“路不拾遗”。
语出 《韩非子·内储说下》：“仲尼为政于鲁，道不拾遗，齐景公患之
党同伐异 dǎng tóng fá yì
释义 党：原同“傥”，指偏袒，现在也指结伙；伐：攻击偏袒或聚集同自己意见相同的人，排斥、攻击跟自己意见不同的人。泛指社会上成帮结派相互斗争。
语出 《后汉
倒行逆施 dào xíng nì shī
释义 倒、逆：反常；行、施：做事。违反常规，违背情理的行为一般指违反社会道德准则和时代进步方向的行为。
语出 《史记·伍子胥传》：“吾日暮涂（途）远，吾故
当务之急 dāng wù zhī jí
释义 当前任务中最急迫的事。当：原为“处于”，现为“当前”；务：应该做的事。
语出 《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急”。
正音 当，不能读作“
单枪匹马 dān qiāng pǐ mǎ
释义 ① 作战时单身上阵；冒险直进。② 比喻做事单独行动；没有人帮助。也作“匹马单枪”、“单兵独马”、“单人匹马”。
语出 五代·楚·汪遵《乌江》诗：“兵
单刀赴会 dān dāo fù huì
释义 原指三国名将关羽随身带一口大刀和少数随从在东吴参加宴会，后泛指只身或仅带少数人去参加有危险的约会，含有赞颂赴会者富有胆略的意思。
语出 明·罗贯中《三
呆若木鸡 dāi ruò mù jī
释义 愣着不动，像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。
语出 《庄子·达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
大义灭亲 dà yì miè qīn
释义 为了维护正义，对犯了罪的亲属不包庇，使之受到应得的惩处。
语出 《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎？”
辨形 义，不能写作“意”。
近义 不
大显神通 dà xiǎn shén tōng
释义 神通：原为佛教用语，指无所不能的力量，今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。
语出 明·施耐庵《西游记》第八十九回：“他三人辞了师父，在
大器晚成 dà qì wǎn chéng
释义 大器：大的材料，比喻人才。原指大的材料需要长时间才能成器，后指能担当大事的人要经过长期锻炼，成名往往较晚，也用作对长期不得意的人的一种安慰。
语出
大逆不道 dà nì bù dào
释义 逆：背叛；不道：违背当时的道德标准。旧指不符合封建统治者的道德标准和宗法观念的极端叛逆行为，给起来造反的人所加的罪名。现也用来指不合某种观念和道德标准的行为
大公无私 dà gōng wú sī
释义 一心为公，没有私心。也指处理事情公平正确，不偏袒任何一方。
语出 《汉书·贾谊传》：“为人臣者，主而忘身，国而忘家，公而忘私。”清·龚自珍《龚定庵集·论
大腹便便 dà fù pián pián
释义 便便：肥胖的样子。肚子又大又肥，形容人长得非常肥胖，多指腹内空虚而言，现也多用形容不劳而获的人。
语出 宋·李昉《太平广记》卷二四五引《后颜录·边韶
大放厥词 dà fàng jué cí
释义 厥：其，他的。原指极力铺陈辞藻，现含贬义，指人夸夸其谈大发议论，而且言不中肯。有时也指胡说八道。
语出 唐·韩愈《祭柳子厚文》：“玉佩琼琚，大放厥辞，
大材小用 dà cái xiǎo yòng
释义 大器物派小用场，表示使用不当。比喻才能很高的人屈就于下职位，不能充分发挥其才智，亦指人事安排不恰当而屈才。
语出 宋·陆游《送辛幼安殿撰造朝》诗：
打草惊蛇 dǎ cǎo jīng shé
释义 打草时惊动伏在草中的蛇。原比喻惩治甲方以警告乙方或甲受到打击惩处，使乙感到惊慌。后多比喻行动不慎不严密而惊动对方。
语出 宋·郑文宝《南唐近事》：“
寸草春晖 cùn cǎo chūn huī
释义 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草的心意，难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩。
语出 唐·孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣，
摧枯拉朽 cuī kū lā xiǔ
释义 摧：破坏；枯：枯草；拉：折断；朽：朽烂的木头。比喻腐朽势力或事物很容易被摧毁。原作“摧枯折腐”。
语出 《晋书·甘卓传》：“将军之举武昌，若摧枯拉朽，何
从善如流 cóng shàn rú liú
释义 从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见
从容不迫 cóng róng bù pò
释义 从容：不慌不忙，镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙，镇定沉着。
语出 《庄子·秋水》：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
正音 从，不能读作“cōn
此地无银三百两 cǐ dì wú yín sān bǎi liǎng
释义 比喻想要隐瞒、掩盖真相，因手法拙劣，反而彻底暴露。
语出 传说古代某人将银子埋在地里，怕人知道，就在上面竖一块木板，写道
唇亡齿寒 chún wáng chǐ hán
释义 亡：没有。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切，相互依存，利害相关。
语出 《左传·僖公五年》：“谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，共虞、虢
初出茅庐 chū chū máo lú
释义 茅庐：草屋。原意指诸葛亮感念刘备三顾茅庐的诚意，接受邀请，就任军师，首战用计火烧博望坡，大败曹兵，立下了战功。后比喻刚进入社会或工作岗位，缺乏经验。
出言不逊 chū yán bù xùn
释义 言：话，说；出言：说话；逊：谦让，恭顺。说话不客气，没有礼貌。也作“出口不逊”。
语出 《三国志·魏志·张郃传》：“图（郭图）惭，又更巖郃曰：‘郃快军
重蹈覆辙 chóng dǎo fù zhé
释义 重：再一次；蹈：踏上；覆：翻倒；辙：车轮轧出的痕迹。再走翻过车的老路。比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误。
语出 《后汉书·窦武传》：“今不虑前
出奇制胜 chū qí zhì shèng
释义 奇：奇兵，计；制胜：夺取胜利。① 原指作战时运用奇兵或奇计，出敌人不意，制服敌人。② 泛指用新奇的、出人意外的办法获胜。
语出 《孙子·执篇》：“
出尔反尔 chū ěr fǎn ěr
释义 尔：你；反：同“返”，回。原指你怎样对付人家，人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾，反复无常。
语出 《孟子·梁
重见天日 chóng jiàn tiān rì
释义 重：重新。重新看见天和太阳。比喻摆脱了黑暗困苦的环境，又见到了光明。也作“复见天日”、“重睹天日”、“再见天日”。
语出 明·冯梦龙《古今小说
吉公网安备22012202000043号