韦陀，按《佛学辞典》解释是智勇双全之神，婆罗门所传之经典所冠之名，是智慧的象征，其中有“韦陀罗”那便是“赤色之鬼”，一般只供“韦陀”，不供“韦陀罗”，而且“韦陀”皆为“肃立之神”，做出把智慧撒向人间姿势，使人产生敬畏。而唯独天庆寺所塑“韦陀菩萨”神像是坐姿，按天庆寺内信徒们相传解释云“韦陀菩萨为修天庆寺辛苦了，过于劳累，坐下就起不来了。”这种传说肯定有些牵强，为修建天庆寺肯定有劳苦功高，积劳成疾之大师或俗人，为了纪念功德高尚之人塑像纪念是极为自然的。
“韦陀”是智者，不是力人，而“韦陀”为天庆寺修庙也纯属神话或传说，那么天庆寺所供的这尊被称作韦陀的坐神，不是“韦陀”，又应该是谁呢？同样是个谜，或许其中还有别的原因。（肖忠民：现为贵州省文史研究会会员、印江县县志的主编）
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